اصالة فأصليّ والا فتبعى وقد ينقسم ايض إلى الشرطي وغيره وفي تفسيره وجهان وعليك بملاحظة النسب واستخراج مقتضى الأصول اللفظية والعملية في صور الدوران بين تلك الاقسام أو بين كون الواجب تعبديا صرفا أم توصليا صرفا أم ذا جهتين مستقلتين أم مرتبطتين ثنائيا وثلاثيا ورباعيّا ثم المقدمة بالكسر تطلق على مقدمة الجيش ومقدمة الكتاب وما يتوقف عليه الشيء سببا أو جزء أو شرطا أو فقد مانع وكل من السبب والشرط والمانع اما عقلي أو شرعي أو عادى والجزء اما ذاتي أو جعلى ثم المقدمة اما مقدمة وجوب الشيء أو مقدمة وجود ذاته أو وجود صحته أو وجود العلم به والنسبة بين مقدمة الوجوب والوجود عموم من وجه ثم هي اما فعلية واما تركية ثم إن دلالة اللفظ على تمام المراد من حيث إنه تمام المراد مطابقة وعلى جزئه الضمني كذلك تضمن وعلى الخارج اللازم من حيث هو خارج لازم التزام والأولى لفظية والثانية تبعية والثالثة اما بيّن بالمعنى الأخص أو الأعم والأخيرة اما لفظية أو عقلية والأخيرة اما يكون المستفاد فيها تبعيا كالاستفادة أو مستقلا ثم المراد في محل النزاع من المقدمة ما كانت مقدورة لا غير المقدورة